Wurin tambayoyi a ilimin addini
Annabawan Allah sun yi amfani da hanyoyi da dama wajen sauke nauyin karatunsu, Sayyidina Ibrahim (a.s) wanda daya ne daga cikin annabawan farko (mai littafi mai tsarki da shari'a) ya yi kokari matuka wajen ilmantar da mutanen zamaninsa.
Ɗaya daga cikin hanyoyin ilmantarwa shine hanyar tambaya da amsa. Wannan hanyar, wacce ke ɗaukar lokaci kuma tana buƙatar ƙoƙari mai yawa, tana kaiwa ga gamsar da masu sauraro. Annabi Ibrahim (AS) ya yi amfani da wannan hanya wajen shawo kan kafirai.
Wannan annabin ya yi ƙoƙarin bayyana wa masu sauraron lokacinsa wannan batu cewa lallai ne Allah ya kasance yana da siffofi guda biyu na asali waɗanda za a iya kiransa da Allah, in ba haka ba bai cancanci bautar ɗan adam ba. Wadannan sifofi guda biyu sune 1. kasancewa da rai, 2. sanin bukatun dan adam.
Mutanen zamanin Ibrahim masu bautar gumaka ne kuma suna bauta wa gumaka da suka gina da hannuwansu. Lokacin da suka bar garin don yin biki, Annabi Ibrahim ya je wurin ibadarsu ya karya dukkan gumaka sai babban gunki, ya bar gatarinsa a kan babban gunki. Mutanen da suka koma wurin gumaka suka ga gumakansu ba su da ƙarfi kuma sun karye, sun fahimci cewa aikin Ibrahim ne.
Ibrahim ya fuskanci mushrikai, suka yi wa Ibrahim wannan tambayar, shin ka yi wa gumakanmu haka ko kuwa?
Da wannan mahimmin tambaya, Ibrahim ya haifar da tambayoyi a cikin zukatan kafirai waɗanda suka ɓata tsarin tunaninsu:
- Idan wannan gunkin Allah ne, me ya sa ba zai iya magana ba?
- Idan gunki zai iya zama Allah, to me ya sa ko kadan ba zai iya kare kansa ya ce bai karya gumaka ba?
- Wannan gunkin ba ya da rai ko kaɗan kuma ba ya mayar da martani ga abin da ke faruwa a kusa da shi, to ta yaya zai biya bukatun mu ’yan Adam?
Ibrahim (a.s) ya kalubalanci ra’ayinsu mai rauni da jumla kuma ya sanar da su cewa ra’ayinsu bai dace ba. Ko da yake sun gane, amma saboda sun bijire daga gaskiya, ba su yi imani ba, kuma ta yin hakan, sun ci amanar Khoshan.
