“教授”和“净化”

“教授”和“净化”是众先知引导世人的两个目标。那么，两者之间，哪一个更优先呢？

德黑兰（伊可纳）《古兰经》提到的四个例子表明，真主派遣众先知的目的是净化和教授世人。在三种情况下，净化优先于教授，比如《古兰经》第二章第151经文、第三章第164经文和第六十二章第2节经文，都先说道“净化世人”，然后说道“教授世人经典”。只有在《古兰经》 第二章第 129 节中提到教授优先于净化，我们的主啊！求你在他们中派遣一个同族的使者，向他们宣读你的启示，教授他们经典和智慧，并净化他们。你确是万能的, 至睿的。

在上述三节经文中，“净化”优先于“教授”。真主派遣先知为世人传达真主的教导，净化世人的心灵，给世人带来理解天启的智慧，并让先知教授世人理解天启经典。

净化心灵具有可行性。净化灵魂和陶冶道德的方法只有通过与私欲斗争和努力，否则无法驯服叛逆的灵魂。一些一生无所事事、用私欲逃避灵魂净化的人认为，改造性灵是不可能的，因为自然事物在原则上是无法改变的，他们用两件事来证明这种错误的想法：

 1）性灵是一种内在表现形式，创造是一种外在表现形式，正如外在的创造无法改变一样，作为内在的性灵也是无法改变的。

 2）当一个人能够彻底断除嗔恨、贪欲、世俗之类的东西时，就具备了良好的性灵，这是不可能的，做这些事情就是在浪费生命，毫无用处。

针对这一群体的错误观点，我们应该告诉他们：如果性灵不能改变和转化，所有良好的秩序和宗教领袖的指导都将失效。此外，真主在《古兰经》第9节和第10节经文中说：9.凡净化自己性灵者，必定成功；

10. 凡玷污自己性灵者，必定失败。

他们怎么会认为，人的灵魂是不可净化的呢？上述经文强调，世人行为的抉择具有主观性，净化灵魂抑或玷污灵魂，这是世人的自我抉择，而受益者和受害者也只是人类自身。

以上内容摘自穆赫森·加拉蒂的著作《发展之路》。