《古兰经》中的先知穆罕默德的家属
在《古兰经》中，提到了许多真主的先知的名字。在一些故事中，除了先知的名字外，还提到了该先知的亲属和家庭成员。其中一些先知的家属在《古兰经》中被提及，但有些先知的家属只是在历史书籍和经文注解的书籍中被提及。
关于伊斯兰教先知，《古兰经》中也没有直接提到先知家属的名字，但根据经注家的说法，一些经文指的先知的家人和亲属，在宗教文本中被称为“圣裔”。
根据穆圣的说法，“圣裔”由五个人组成：先知穆罕默德，阿布塔利布的儿子阿里，先知的女儿法图麦，以及阿里和法图麦的两个儿子哈桑和侯赛因。《古兰经》一些经文提到了这个群体。
“圣裔”这个词语在《古兰经》中被提到三次，《古兰经》第二十八章第12节中的“Ahl al-Bayt”，指的是先知穆萨的家人。《古兰经》第十一章第73节中的“Ahl al-Bayt”，指的是先知伊布拉欣的家人。《古兰经》第三十三章第33节也提到了“Ahl al-Bayt”这个词语：“你们应当安居在自己的家里，不要像从前蒙昧时代的妇女那样炫耀自己的美丽，你们应当礼拜，完纳天课，你们应当顺从安拉及其使者。先知的家属啊！安拉欲涤净你们的污秽，使你们纯洁无染。
在这节经文中，“Ahl al-Bayt”一词指的是先知的家属，这节经文被称为“塔希尔的经文”。这节经文启示后，先知把他的斗篷披在他和其他四个人阿里、法图麦、哈桑和侯赛因的头上，并说道：“我的主啊！这些是我的家属。我的主啊！让邪恶远离他们。”
另一节关于圣裔的经文是“穆巴哈拉经文”。《古兰经》第三章第61节经文：在真知降临你之后，谁跟你争论此事，你就说：“你们来吧！让我们彼此把我们的孩子和你们的孩子，我们的妇女和你们的妇女，我们自己和你们自己召集在一起，然后让我们互相诅咒，祈求安拉谴怒说谎的人们。”
穆斯林经注家认为，这节经文提到了先知的家属和孩子。
《古兰经》第四十二章第23节经文也提到了有关圣裔的问题。先知说：“我不为此而向你们索求报酬，只求为（我的）近亲而亲密。”据叙述，这节经文下降后，圣伴们问穆圣：“安拉的使者啊！经文要求我们热爱你的近亲，他们是谁？”穆圣回答说：“是阿里、法图麦和他俩的后代。”
