是鼓励和恐吓并重的经典

德黑兰（伊可纳）每天都会涌现出很多关于发明教育方法的文章。《古兰经》早在几个世纪前就已经介绍了一些教育方法。鉴于《古兰经》是一部天启经典，因此这部经典中提到的教育方法显得愈来愈重要。

教育是人类生活中最重要的原则之一，教育意味着人可以以各种方式拥有适当的言行，以发挥自己的才能，朝着理想的目标迈进。因此，安拉知道负责任地的养育子女是父母最重要的职责之一。

对于人来说，安拉比人的父母更富有同情心，他为世人制定了简单易行的教导原则。这种教育原则使用的是鼓励和恐吓并驾齐驱的双重策略。正如在《古兰经》第四十一章奉绥勒特第4节经文中，我们读到：“是报喜者和警告者，但他们大多数人转脸背弃，不肯听取。”

在教育和教导中，鼓励和恐吓如同鸟的两只翅膀，缺失哪只翅膀，鸟都不会飞起来。如果过度鼓励，会使人意识不到任何危险，并产生骄傲和自满情绪，直到陷入麻烦。如果恐吓太多，会让人感到失望和甚至绝望，让人心生畏惧，以至于不愿采取行动。

《古兰经》使用鼓励和恐吓并重的原则来鼓励世人行善，并警告不信者警惕自己的行为带来的严重后果 。

对于先知穆罕默德，安拉在《古兰经》第二章百格勒（黄牛）119节经文中说：“我的确凭着真理派遣你为报喜者和警告者。你不会因火狱的囚徒而受讯问。

《古兰经》是一本教导人类的经典，穆圣则是人类的导师。

《古兰经》 中出现的恐吓伪信士与逆主者和鼓励信士的两个例子：

1. 《古兰经》第九章讨白（忏悔）第68经文告诉我们：“安拉许诺男女伪信者和逆主的人们进入火狱，并永拘其中。火狱够他们受了，安拉贬责他们，他们将遭受永久的刑罚。”

安拉许诺，让伪信士与逆主者遭受地狱之火，这是一个明确的原则，安拉不会违背他的许诺。这是安拉公平正义的体现，伪信士与逆主者因为自己的行为就应该受到这种惩罚。

2.《古兰经》第九章讨白（忏悔）第72经文说：“安拉应许男女信士进入诸河流于其下的天园，他们永居其中，他们在永恒的天园里有优美的住宅，安拉的喜悦则是更大的，这才是巨大的成功。”

当信士们读到这样的经文时，行善的热情会越来越高涨，因为安拉将天园许诺给信士，这是信士应该得到的奖赏。