مهمترین پیام سوره حمد، تربیتی است + صوت
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به اینکه مهمترین پیام سوره حمد، پیام تربیتی است به توضیح درباره متداول‌ترین شیوه‌های تربیتی پرداخت.
ضرورت تأویل آیات مربوط به آخرالزمان
آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: آیات آخرالزمان باید تأویل شوند؛ البته تأویلات افراد عادی قابل اعتنا نیست و باید مبنا و پشتوانه محکم نقلی داشته باشد.
سه دلیل برای اثبات تلازم و وابستگی قرآن و عترت + صوت
آیت‌الله سیدجعفر سیدان ضمن اشاره به تلازم و وابستگی قرآن و عترت به بیان سه آیه از قرآن که این تلازم را اثبات می‌کند پرداخت.
چرا ملائکه به آدم سجده کردند؟ + صوت
آیت‌الله سیفی مازندرانی ضمن بررسی روایاتی که مربوط به سجده ملائکه به آدم است، توضیح داد که دلیل سجده ملائکه انوار اهل بیت(ع) بوده که در صلب آدم قرار داشته.
آیت‌الله هادوی تهرانی: مقامات دنیا اعتباری است
استاد حوزه علمیه گفت: ممکن است کسی در دنیا درجات پایینی داشته باشد و مثلا کارگر ساده و ... باشد ولی در مقامات معنوی و قرب به خدا درجات بالایی کسب کند و در جایگاه معارج قرار بگیرد یعنی مقامات اخروی برخلاف دنیوی، حقیقی هستند.
معرفی هفت عامل سقوط جوامع در سوره آل عمران + صوت
حجت‌الاسلام هادی عباسی خراسانی ضمن تفسیر آیه 14 سوره آل عمران به توضیح درباره زینت ممدوح و مذموم پرداخت.
هفت نکته درباره ارزش و اهمیت سوره حمد
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به اسامی سوره حمد تصریح کرد: سوره حمد تنها سوره‌ای است که به اتفاق شیعه و سنی «بسم الله» جزء آن است.
اخلاص رمز عنایت ویژه خدا به برخی بندگان است
آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی با اشاره به داستان ذوالقرنین و عنایت خدا به او، گفت: ویژگی چنین بندگانی آن است که کارهای بزرگ انجام می‌دهند ولی آن را از خودشان نمی‌دانند بلکه آن را رحمت خدا برمی‌شمارند.
پیامبر(ص) فضیلتی داشت که بالاتر از سجود ملائکه به آدم بود
آیت‌الله سیفی ضمن بررسی روایاتی که درباره سجده ملائکه به آدم وارد شده است، به توضیح درباره فضیلتی از پیامبر(ص) پرداخت که بالاتر از فضیلت سجده ملائکه به حضرت آدم بوده است.
سکوت برخی خواص در مسائل اخیر کتمان حق بود
آیت‌الله محسن فقیهی با بیان اینکه کتمان حق از گناهانی شمرده می‌شود که مشمول لعنت خداوند است، گفت: ایرادی که به برخی خواص وارد است این است که وقتی مهسا امینی فوت کرد، بیانیه و اطلاعیه دادند و چیزی را که هنوز قطعی نبود محکوم کردند.
