آیتالله سیدجعفر سیدان ضمن اشاره به روایتی که موید روش تفسیر قرآن به قرآن است تصریح کرد: به نحو موجبه جزئیه آنچه علامه طباطبایی در تفسیر المیزان بیان کردند مورد قبول است، ولی به نحو کلی نمیشود گفت قرآن، قرآن را تفسیر میکند و نیازی به عترت نیست.
آیتالله هادوی تهرانی با بیان اینکه به نظر بنده این ادبیاتی بسیار زیبا برای انتقال معارف تربیتی است، افزود: خدا میخواهد انسانها بدون اجبار و اکراه و از روی اراده و اختیار به سمت دین بروند، چون دین اجباری ارزشی ندارد.
محمدعلی انصاری ضمن تفسیر آیات آغازین سوره علق توضیح داد: خداوند در این آیات میگوید قرائت راهی است که انسان از طریق آن به کرامت الهی متصل میشود و در پرتو تعلیم انسان به جایی میرسد که مشمول کرامت الهی میشود.
آیتالله سیفی مازندرانی در ادامه بررسی روایات مربوط به آدم و حوا، به روایتی که بیانگر بلندی قامت آدم و حوا است اشاره کرد و به ایرادات سندی و مضمومنی آن تصریح کرد.
آیتالله ابوالقاسم علیدوست در ادامه تفسیر سوره حمد گفت: صفت «رب العالمین» پای تربیت را به سوره باز میکند، بعد صفت «رحمن» و «رحیم» یک ضلع تربیت را باز میکند، صفت «ملک یوم الدین» هم ضلع دیگر آن را بیان میکند.
استاد تفسیر حوزه علمیه تأکید کرد: ما باید دائماً از خدا کمک بخواهیم و یاد و ذکر او را رها نکنیم و با توکل بر خدا از او بخواهیم ما را حفظ کند وگرنه اگر ما را از جهت مادی و معنوی رها کند، نابود خواهیم شد و آرامش از ما سلب میشود.
آیتالله محسن فقیهی، استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: برخی حوادث که در کشور رخ میدهد باید فورا و دقیق اطلاعرسانی شود زیرا اگر ما به هر دلیلی حقایق را کتمان کنیم دشمنان و رسانههای آنها سوء استفاده کرده و به شایعات دامن میزنند که متاسفانه در اغتشاشات اخیر شاهد آن بودیم.
محمدعلی انصاری ضمن تفسیر آیات ابتدایی سوره علق بیان کرد: کلمات آیات ابتدایی این سوره مراعات نظیر علم و دانش و فرهنگ و آگاهی است و این بالاترین افتخار برای مسلمانان است و باید نقشه راه مسلمانان قرار بگیرد.