نماينده ولی فقيه در سازمان جهاد:
ضررهای خرافات باعث شك و ترديد در اصل دين می‌شود
گروه انديشه و علم: زمانی‌كه شك و ترديد در اصل دين وارد شود، ايمان و اعتقاد صاف مردم نسبت به آن ضعيف شده و همين امر نابودی جامعه را در پی خواهد داشت.
حجت‌الاسلام «اميرافضلی»، نماينده ولی فقيه در سازمان جهاد، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) شعبه كرمان، در ادامه مطلب فوق افزود: خرافات بسيار بدتر از بدعت است، اثرات منفی كه خرافه دارد بدعت ندارد، مثلاً اگر در ميان مسلمانان و پيروان اين دين بی‌نظير و رو به گسترش خرافه‌گرايی، عقايد وهمی و خيالی و آداب و رسوم جعلی و ساختگی رواج پيدا كند، آن‌وقت كجا می‌توانيم با قدرت و عزت از دينمان دفاع كرده و آن را در جهان فرياد كنيم و علاوه بر آن رواج موهومات و خرافات كم‌كم ماهيت دين ما را دگرگون كرده و حقيقت ناب آن را مشوش و متزلزل می‌كند، به خاطر همين موضوع است كه خرافات مذهبی را بدترين نوع خرافات از نظر اثرگذاری و ويران‌گری معرفی كرده‌اند.
وی اضافه كرد: آثار منفی رواج و گسترش خرافات و آداب و رسوم ساختگی و سليقه‌ای به نام دين به اندازه‌ای است كه می‌تواند امت بزرگ اسلامی را دچار تزلزل و انحراف كند تا آنجا كه رسول‌اكرم (ص) درباره عوامل ضعف اسلام و فروپايش مسلمانان فرمودند: «نابودی امت من در سه چيز است، عصبيت (تعصبات قومی و قبيله‌ای)، مذهب قدری (كه دگرگونی عقايد و ظلم و ذلت‌پذيری را به‌دنبال دارد) و روايات‌های بی اساس و غيرمتعبر».
نماينده ولی فقيه در سازمان جهاد به ديگر ضررهای خرافات اشاره و خاطرنشان كرد: دگرگون شدن اسلام در عصر غيبت، عجيب اين است كه وقتی امام‌زمان (عج) ظهور می‌كند و واقعيت و حقيقت ناب اسلام و آئين پيامبر خاتم (ص) را آشكار ساخته و بيان می‌كند، عده‌ای گويند اين دين و آئينی كه امام‌زمان (ع) ما را به خود می‌خواند و دعوت می‌كند دينی جديد و متفاوت با اسلام است و اين چگونگی به‌خاطر تحريف‌ها و توجيه‌ها و كم و زياد كردن‌ها و اضافه كردن خرافات و انحرافات به نام دين است كه در عصر غيبت به وجود آمده است.
وی تأكيد كرد: دين‌گريزی از ديگر آثار خرافه‌گرايی و رواج مطالب غيرمنطقی ضد عقل، فراری شدن و رميدن مردم از دين و معارف آن است كه خسارت بزرگ و ضرری جبران‌ناپذير است.
حجت‌الاسلام اميرافضلی گفت: راه‌های جلوگيری از اين معضل اين است كه عوامل پيدايش و گرايش آنها را بين مردم از بين ببريم، از بين بردن جهل و نادانی و جايگزين كردن تفكر و عقل و دانش، تعقل و فهم را جايگزين احساسات كنيم، تقليدهای كوركورانه و بی‌پايه و اساس را از بين برده و مبانی و اصول دين را جايگزين كرده، ايمان و اراده خودمان را قوی كنيم، ميزان تشخيص خرافات را در خودمان تقويت كنيم، يعنی اينكه خرافات را بشناسيم.
حجت‌الاسلام اميرافضلی گفت: مطالعات روان‌شناختی نشان می‌دهد كه معمولاً در مواقع حساس و لحظاتی كه اعتماد و اطمينان به آينده وجود ندارد و افراد در زندگی خود احساس ابهام و ترس می‌كنند، پذيرش و گسترش خرافات افزايش می‌يابد، يعنی «جهل و ترس» دو محرك قوی برای پذيرش خرافات به حساب می‌آيند.
وی اضافه كرد: آثار منفی رواج و گسترش خرافات و آداب و رسوم ساختگی و سليقه‌ای به نام دين به اندازه‌ای است كه می‌تواند امت بزرگ اسلامی را دچار تزلزل و انحراف كند تا آنجا كه رسول‌اكرم (ص) درباره عوامل ضعف اسلام و فروپايش مسلمانان فرمودند: «نابودی امت من در سه چيز است، عصبيت (تعصبات قومی و قبيله‌ای)، مذهب قدری (كه دگرگونی عقايد و ظلم و ذلت‌پذيری را به‌دنبال دارد) و روايات‌های بی اساس و غيرمتعبر».
نماينده ولی فقيه در سازمان جهاد به ديگر ضررهای خرافات اشاره و خاطرنشان كرد: دگرگون شدن اسلام در عصر غيبت، عجيب اين است كه وقتی امام‌زمان (عج) ظهور می‌كند و واقعيت و حقيقت ناب اسلام و آئين پيامبر خاتم (ص) را آشكار ساخته و بيان می‌كند، عده‌ای گويند اين دين و آئينی كه امام‌زمان (ع) ما را به خود می‌خواند و دعوت می‌كند دينی جديد و متفاوت با اسلام است و اين چگونگی به‌خاطر تحريف‌ها و توجيه‌ها و كم و زياد كردن‌ها و اضافه كردن خرافات و انحرافات به نام دين است كه در عصر غيبت به وجود آمده است.
وی تأكيد كرد: دين‌گريزی از ديگر آثار خرافه‌گرايی و رواج مطالب غيرمنطقی ضد عقل، فراری شدن و رميدن مردم از دين و معارف آن است كه خسارت بزرگ و ضرری جبران‌ناپذير است.
حجت‌الاسلام اميرافضلی گفت: راه‌های جلوگيری از اين معضل اين است كه عوامل پيدايش و گرايش آنها را بين مردم از بين ببريم، از بين بردن جهل و نادانی و جايگزين كردن تفكر و عقل و دانش، تعقل و فهم را جايگزين احساسات كنيم، تقليدهای كوركورانه و بی‌پايه و اساس را از بين برده و مبانی و اصول دين را جايگزين كرده، ايمان و اراده خودمان را قوی كنيم، ميزان تشخيص خرافات را در خودمان تقويت كنيم، يعنی اينكه خرافات را بشناسيم.
حجت‌الاسلام اميرافضلی گفت: مطالعات روان‌شناختی نشان می‌دهد كه معمولاً در مواقع حساس و لحظاتی كه اعتماد و اطمينان به آينده وجود ندارد و افراد در زندگی خود احساس ابهام و ترس می‌كنند، پذيرش و گسترش خرافات افزايش می‌يابد، يعنی «جهل و ترس» دو محرك قوی برای پذيرش خرافات به حساب می‌آيند.
