تعادل درونی از مهمترین اثرات زیست فیلسوفانه است

تعادل درونی از مهمترین اثرات زیست فیلسوفانه است

حجت‌الاسلام شریفی ضمن اشاره به تاثیر حکمت متعالیه در زیست اجتماعی تصریح کرد: تعادل درونی از مهمترین اثرات زیست فیلسوفانه در حکمت متعالیه است و این امر به دلیل شناخت خوبی است که آنها از قوای درونی دارند.
نیازمند درد فلسفه‌ایم نه علم فلسفه + فیلم

نیازمند درد فلسفه‌ایم نه علم فلسفه + فیلم

رضا داوری اردکانی بر این باور است؛‌ ما به فلسفه نیاز داریم - به دردِ فلسفه نیاز داریم نه به علمِ فلسفه. علم فلسفه از عهده کارها برنمی‌آید. نصرالدین طوسی با همه عظمتش نمی‌تواند درد توسعه‌نیافتگی را درمان کند. فلسفه و دردِ فلسفه از آن جهت کارسازِ کار ماست که می‌تواند این ارتباط را درک کند، به ما مدد برساند که چگونه بین چیزها و اشیاء، گروه‌ها، کارها ربط و نظم به وجود بیاوریم.
اولویت اهل بیت(ع) پرهیز از خشونت بود؛ هم در اعتراض هم در برخورد با معترض + صوت

اولویت اهل بیت(ع) پرهیز از خشونت بود؛ هم در اعتراض هم در برخورد با معترض + صوت

حجت‌الاسلام سید محمدمهدی رضوی‌پور ضمن بررسی سیره اعتراضی ائمه(ع) از پس از سقیفه تا پس از شهادت امام حسین(ع)، تاکید کرد: اولویت اول ائمه(ع) در بیان اعتراض و برخورد با معترض، حفظ آرامش و عقلانیت و دوری از رفتارهای هیجانی و خشونت‌آمیز بود.
موانع و امکان‌های عمومی کردن فلسفه در جامعه چیست؟

موانع و امکان‌های عمومی کردن فلسفه در جامعه چیست؟

فاطمه مینایی ضمن اشاره به موانعی که بر سر راه عمومی کردن فلسفه قرار دارد، به امکان‌هایی که در این زمینه وجود دارد هم تصریح کرد و گفت: با اینکه زبان فنی فلسفه در جهان اسلام عربی بوده است اهل فلسفه در ایران آثاری به فارسی نوشتند که می‌تواند شاهدی براین باشد فیلسوفان ما دنبال مخاطبان وسیع‌تری بودند.
پیش‌فرض الهیاتی در تفسیر لزوما به معنای تفسیر ایدئولوژیک نیست

پیش‌فرض الهیاتی در تفسیر لزوما به معنای تفسیر ایدئولوژیک نیست

ابوالقاسم فنایی، مدرس دانشگاه مفید، گفت: تفسیر معتبر، تفسیری نیست که مفسر در آن هیچ پیش‌فرضی یا پیش‌فرض الهیاتی وجود ندارد چون چنین چیزی اصلا ممکن نیست بلکه تفسیر معتبر تفسیری است که مفسر در آن از توجیه برخوردار است و حاضر است در صورت تعارض گاهی از پیش فرض خود در برابر دلایل قویتر دست بردارد.
فلسفه به ما می‌آموزد چگونه ناملایمات اجتماعی را به تفکر تبدیل کنیم

فلسفه به ما می‌آموزد چگونه ناملایمات اجتماعی را به تفکر تبدیل کنیم

شهین اعوانی ضمن اشاره به کارکرد فلسفه برای حل مشکلات اجتماعی تصریح کرد: فلسفه به ما می‌آموزد که چگونه بتوانیم دردها، ناملایمات اجتماعی و انتقادات و ایده‌ها و مرادهای خودمان را به تفکر تبدیل کنیم. وقتی همه مسائل به تفکر تبدیل شود، راه منطقی هم برای حل آن هم فراهم می‌آید.
برگ برنده متدینین در برابر سکولارها چیست؟

برگ برنده متدینین در برابر سکولارها چیست؟

عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: یکی از برگ‌های برنده متدینین در مقابل قائلین به اخلاق سکولار این است که می‌گویند آنقدر نظریه در مقابل شما قرار دارد که نمی‌توانید یکی از آنها را انتخاب کنید بنابراین بهتر است به اخلاق دینی مراجعه کنید چراکه اخلاق سکولار نمی‌تواند شما را هدایت کند.
رشته زرین معنویت در کشورهای شرقی مشاهده می‌شود

رشته زرین معنویت در کشورهای شرقی مشاهده می‌شود

نشست تخصصی «راه‌های آشنایی با معارف چین باستان (دائوئیسم)» با حضور اسماعیل رادپور، پژوهشگر حکمت هنر دینی و عضو هیأت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و جمعی از کارشناسان فرهنگی به همت مرکز گفت‌وگوی ادیان و فرهنگ‌های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در ساختمان شماره 14 این سازمان، برگزار شد.
تکالیف اجتماعی با لحاظ حقوق دیگری تشریع می‌شوند

تکالیف اجتماعی با لحاظ حقوق دیگری تشریع می‌شوند

در نشست نظریه تلازم تکلیف اجتماعی با ثبوت حق از دیدگاه شیخ عبدالکریم حائری یزدی، حجت‌الاسلام مصباح به توضیح درباره پژوهش خود پرداخت ولی حجت‌الاسلام شفیعی ضمن اشاره به ایرادات محتوایی و شکلی اثر تصریح کرد: تلازم تکلیف و حق قرن‌ها است در میان فقهای ما و فیلسوفان غربی مورد گفت‌وگو است.
موضوعات جدیدی در معرفت‌شناسی، به زودی برای فیلسوفان مسلمان جلب توجه می‌کند

موضوعات جدیدی در معرفت‌شناسی، به زودی برای فیلسوفان مسلمان جلب توجه می‌کند

عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: پیش‌بینی می‌کنم که در آینده موضوعات جدید در معرفت‌شناسی، برای فیلسوفان مسلمان جلب توجه کند که از جمله آنها فلسفه دین فمینیستی، تحلیل ایمان، الگوهای مختلف مطرح شده برای خدا و هرمنوتیک دینی هستند اما هنوز لازم است کارهای زیادی در این زمینه صورت بگیرد.