Cómo se describe al Profeta en el Corán
El Sagrado Corán se refiere al Profeta con dos nombres: Muhammad y Ahmad.
Pero también utiliza más de 30 atributos para referirse al Profeta, convirtiéndolo en una de las figuras más centrales de los versos del Corán.
El nombre del Profeta es Muhammad y el Corán lo menciona con este nombre cuatro veces: en los versículos 144 de Surah Al Imran, 40 de Surah Al-Ahzab, 2 de Surah Muhammad y 29 de Surah Al-Fath.
El nombre Ahmad aparece en el versículo 6 de la Sura As-Saff cuando el Profeta Jesús (la paz sea con él) habla del próximo mensajero de Dios:
“Jesús, hijo de María, dijo a los israelitas: 'Yo soy el mensajero de Dios enviado a vosotros. Confirmo la Torá que existe y os doy buenas nuevas de la venida de un Mensajero después de mí llamado Ahmad'”.
Además de estos nombres, hay varios atributos por los cuales el Corán se refiere al Profeta, entre ellos:
Rasoul (mensajero) en el versículo 144 de Surah Al Imran, Burhan (signo, prueba) en el versículo 174 de Suran An-Nisa, Wali (guardián) en el versículo 55 de Surah Al-Ma'idah, Awal al-Muslimeen (primer musulmán) en el verso 163 de la Surah Al-An'am, Nasih Amin (consejero de confianza) en el verso 68 de la Surah Al-A'araf, An-Nabi Al-Ummi (mensajero analfabeto -antes de la misión profética-) en el verso 158 de Surah Al-A'araf, An-Nabi (profeta) en el versículo 43 de Surah Al-Anfal, Nazeer (el que advierte) en el versículo 12 de Surah Hud, Munzar (el que advierte) en el versículo 7 de Surah Ar-Ra' ad, Abdullah (siervo de Dios) en el versículo 1 de Surah Al-Isra, Mubashir (el que da buenas noticias) en el versículo 105 de Surah Al-Isra, Rahamtun Lil-Alameen (misericordia para el mundo entero) en el versículo 107 de Surah Al-Anbiya, Awal al-Mumineen (primer creyente) en el verso 51 de la Sura Ash-Shu'ara, Nazeer al-Mubin (advertidor claro) en el verso 50 de la Sura Al-Ankabut, Khatam al-Nabiyeen (último profeta) en el verso 40 de Surah Al-Ahzab, Da'iyan Ila Allah (el que invita a Dios) en el versículo 46 de Surah Al-Ahzab, Bashir (el que da buenas noticias) en el versículo 28 de Surah Saba, Rasoul Mubin (mensajero claro) en verso 29 de Surah Zukhruf, Awal al-Abedeen (primer adorador) en el verso 81 de Surah Zukhruf, Rasul Allah (mensajero de Dios) en el verso 29 de Surah Al-Fath, Rasoul Kareem (mensajero honrado) en el verso 40 de Surah Al- Haqqah, Muddathir (el que está encapuchado) en el versículo 1 de Surah Al-Muddathir y Muzakkir (el que advierte) en el versículo 21 de Surah Al-Ghashiyah.
Algunos atributos mencionados en el Corán resaltan el carácter del Santo Profeta, como por ejemplo: Shahid (testigo) en el versículo 143 de la Surah Al-Baqarah, Shahed (testigo) en el versículo 45 de la Surah Al-Ahzab, Rahim (misericordioso) y Rauf ( perdonar) en el versículo 128 de Surah At-Tawbah.
También hay dos palabras utilizadas en el Corán para describir al Santo Profeta (pbd) cuyos significados existen diferentes opiniones entre los eruditos: Yaseen y Taha.
"Yaseen; y el Corán, el Libro de la Sabiduría: tú (el Profeta Muhammad) estás en verdad entre los Mensajeros enviados". (versículos 1-3 de Surah Yaseen). Algunos comentaristas del Corán creen que el término Yaseen se compone de dos palabras: Ya (¡Oh!) y Seen, que se utiliza para dirigirse al Profeta.
Con respecto a la palabra Taha, el Imam Sadiq (la paz sea con él) narró que el término está entre los nombres del Profeta y significa “¡Oh! El que busca la verdad y guía hacia ella.
Sin embargo, no hay certeza sobre el significado exacto de estas dos palabras. Muchos estudiosos creen que se trata de términos codificados entre Dios y el Profeta, junto con otros versículos del Corán formados exclusivamente por letras separadas, es decir, no letras juntas para formar una palabra con un significado claro, sino letras comunicadas por separado sin formar una palabra. Estos se encuentran en el primer verso de algunas suras del Corán.
