اتصال نبوت و امامت به وحی يكی از افتخارات شيعيان است
گروه انديشه و علم: اتصال نوبت و امامت به وحی يكی از افتخارات ما شيعيان نسبت به ساير فرقه‌های ديگر از مسلمانان است.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه كرمان، حجت‌الاسلام «سيدرضا تقوی»،رئيس شورای سياست‌گذاری ائمه جمعه كشور، روز يكشنبه بيست‌و‌دوم آبان‌ماه، در همايش «ولايت علوی، كمال دين نبوی» در جمع فرهنگيان و كاركنان و مسئولان آموزش و پرورش استان كرمان افزود: پذيرفتن ولايت و امامت تنها در دل كافی نيست و بايد در عمل رهبر را پذيرفت.
وی با تأكيد بر انتخاب فرد شايسته برای بر عهده گرفتن امور در حوزه‌های مختلف افزود: تعيين مسئوليت‌ها نبايد بر اساس سلايق و دوستی‌های افراد باشد زيرا در اين حالت به سرنوشت مسلمانان خيانت می‌كنيم.
حجت‌الاسلام تقوی ديگر پيام غدير را نداشتن ترس و ترديد در مسير حق دانست و بيان كرد: پيامبر اكرم(ص) به دستور خداوند در معرفی علی(ع) به عنوان مولا و پيشوای مسلمانان ترس و ترديدی به خود راه نداد.
وی افزود: با تشخيص راه حق نبايد از تعداد كم افراد همراه‌كننده ترسيد، بلكه بايد در مسير حق حركت كرد.
رئيس شورای سياست‌گذاری ائمه جمعه كشور، خطاب به ملت ايران يادآور شد: در مقابل تهديد آمريكا به خود نبازيد و در پيمودن راه حق ضمن محكم ايستادن، ترس نيز به خود راه ندهيد.
وی در ادامه ارتباط نبوت و امامت را ديگر پيام غدير بيان كرد و گفت: رسالت پيامبر اكرم(ص) پس از 23 سال تلاش، زحمت، جنگ، شهادت، محاصره سياسی و اقتصادی و تحريم ها، با معرفی امامت نا تمام می ماند.
حجت‌الاسلام تقوی اظهار كرد: غدير حلقه اتصال نبوت و امامت است و امامت غديری تداوم نبوت محسوب می‌شود.
وی گفت: نبوت مقام تشريع، قانونگذاری و وضع قانون، و امامت مقام تفسير و اجرای قانون است.
رئيس شورای سياست‌گذاری ائمه جمعه كشور افزود: اتصال نوبت و امامت به وحی يكی از افتخارات ما شيعيان نسبت به ساير فرقه‌های ديگر از مسلمانان است.
وی ادامه داد: تمام كردن كارها و مسئوليت‌ها و به انجام رساندن تلاش‌ها ديگر پيام غدير محسوب می‌شود كه طرح واقعه غدير توسط پيامبر اكرم(ص) در واقع به نتيجه رساندن رسالتش بود.
حجت‌الاسلام تقوی با اشاره به اينكه عده‌ای كار را خوب آغاز می‌كنند اما آن را به نتيجه نمی‌رسانند، اظهار كرد: عده‌ای كار را در نيمه راه رها می‌كنند.
وی در ادامه تكميل دين با ولايت را پيام ديگر غدير عنوان كرد و گفت: اگر ولايت نباشد دين ما ناقص است.
رئيس شورای سياست‌گذاری ائمه جمعه كشور خاطرنشان كرد: آينده‌نگری و اميد داشتن به آينده نورانی، درخشان و معطر نيز ديگر پيام غدير است كه نظام اسلامی ما با گذشت بيش از 32 سال از انقلاب اين اميد به آينده را نشان داده است.
وی با تأكيد بر انتخاب فرد شايسته برای بر عهده گرفتن امور در حوزه‌های مختلف افزود: تعيين مسئوليت‌ها نبايد بر اساس سلايق و دوستی‌های افراد باشد زيرا در اين حالت به سرنوشت مسلمانان خيانت می‌كنيم.
حجت‌الاسلام تقوی ديگر پيام غدير را نداشتن ترس و ترديد در مسير حق دانست و بيان كرد: پيامبر اكرم(ص) به دستور خداوند در معرفی علی(ع) به عنوان مولا و پيشوای مسلمانان ترس و ترديدی به خود راه نداد.
وی افزود: با تشخيص راه حق نبايد از تعداد كم افراد همراه‌كننده ترسيد، بلكه بايد در مسير حق حركت كرد.
رئيس شورای سياست‌گذاری ائمه جمعه كشور، خطاب به ملت ايران يادآور شد: در مقابل تهديد آمريكا به خود نبازيد و در پيمودن راه حق ضمن محكم ايستادن، ترس نيز به خود راه ندهيد.
وی در ادامه ارتباط نبوت و امامت را ديگر پيام غدير بيان كرد و گفت: رسالت پيامبر اكرم(ص) پس از 23 سال تلاش، زحمت، جنگ، شهادت، محاصره سياسی و اقتصادی و تحريم ها، با معرفی امامت نا تمام می ماند.
حجت‌الاسلام تقوی اظهار كرد: غدير حلقه اتصال نبوت و امامت است و امامت غديری تداوم نبوت محسوب می‌شود.
وی گفت: نبوت مقام تشريع، قانونگذاری و وضع قانون، و امامت مقام تفسير و اجرای قانون است.
رئيس شورای سياست‌گذاری ائمه جمعه كشور افزود: اتصال نوبت و امامت به وحی يكی از افتخارات ما شيعيان نسبت به ساير فرقه‌های ديگر از مسلمانان است.
وی ادامه داد: تمام كردن كارها و مسئوليت‌ها و به انجام رساندن تلاش‌ها ديگر پيام غدير محسوب می‌شود كه طرح واقعه غدير توسط پيامبر اكرم(ص) در واقع به نتيجه رساندن رسالتش بود.
حجت‌الاسلام تقوی با اشاره به اينكه عده‌ای كار را خوب آغاز می‌كنند اما آن را به نتيجه نمی‌رسانند، اظهار كرد: عده‌ای كار را در نيمه راه رها می‌كنند.
وی در ادامه تكميل دين با ولايت را پيام ديگر غدير عنوان كرد و گفت: اگر ولايت نباشد دين ما ناقص است.
رئيس شورای سياست‌گذاری ائمه جمعه كشور خاطرنشان كرد: آينده‌نگری و اميد داشتن به آينده نورانی، درخشان و معطر نيز ديگر پيام غدير است كه نظام اسلامی ما با گذشت بيش از 32 سال از انقلاب اين اميد به آينده را نشان داده است.
