فقه موضوع تكامل انسان را ملاك ازدواج قرار می‌دهد
گروه انديشه و علم: هدف از ازدواج تكامل انسان است و فقه موضوع تكامل انسان را ملاك ازدواج قرار می‌دهد چرا كه اگر با اين ديد ازدواج انجام شود، بسياری از مشكلات حل خواهد شد.
حجت الاسلام و المسلمين «سيد مرتضی حسينی» معاون فرهنگی و اجتماعی شهردار كرمان در گفت و گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه كرمان در رابطه با ازدواج مجدد و موقت، گفت: فلسفه ازدواج هوسرانی نيست، بلكه فلسفه آن تكامل انسان است و وقتی با اين ديدگاه به اختيار كردن همسر بنگريم ديگر بحث اختيار همسر دوم يا همسر موقت كمتر پيش می آيد.
وی افزود: در دايره فقه در رابطه با ازدواج مجدد و موقت مجوزاتی وجود دارد اما دايره علم اخلاق از نظر علمای دين فراتر و گسترده تر است، لذا هرچند كه توجيهی وجود دارد كه شرع اجازه اختيار همسر دوم را داده است اما از لحاظ اخلاقی وقتی نيازی به اختيار همسر دوم وجود ندارد، اقدام به اين امری ضروری نيست.
حجت الاسلام حسينی تصريح كرد: اگر با يك نگرش جديد در بحث ازدواج مجدد و موقت وارد شويم و اين سئوالات را مطرح كنيم كه آيا ازدواج كه تكامل انسان هاست در اين مسئله لحاظ می شود يا خير؟ آنگاه ممكن است از ازدواج مجدد صرف نظر شود.
وی بيان كرد: فقه موضوع تكامل انسان را ملاك ازدواج قرار می دهد آن گاه اگر مردی در ازدواج اول نيازهای انسانی و معنويش برآورده نمی شود می تواند برای ازدواج مجدد قدم بردارد.
حجت الاسلام حسينی اظهار كرد: گاهی فردی در زندگی زناشويی با مشكلی مواجه می شود و نياز پيدا می‌كند كه دوباره ازدواج كند مانند كسی كه همسرش فوت شده، بيماری دارد و يا برای حمايت از خانواده‌ای اقدام به ازدواج مجدد و يا موقت طبق شرايط فقه و اخلاق می‌كند، كه اين مسئله متعارف است.
معاون فرهنگی و اجتماعی شهردار كرمان بيان كرد: به هر حال هنگام ازدواج بين زوجين تعهداتی انجام می‌پذيرد كه جنبه‌های مختلفی دارد و هر كدام از طرفين بايد اين تعهدات را بپذيرند و رعايت كنند، بنابراين فقه در صورتی اجازه به ازدواج مجدد و موقت می‌دهد كه از طرف مرد عدالت بين همسران رعايت شود و در اينجا اگر فرد در برقراری عدالت ناتوان بوده، مسئله ازدواج مجدد منتفی می‌شود.
حجت‌الاسلام حسينی خاطرنشان كرد: هنگامی كه فرد اقدام به ازدواج مجدد و يا موقت كرد بايستی جايگاه، شأن و آبروی همسران حفظ شده و هيچ تفاوتی بين همسران قائل نشود.
وی افزود: در دايره فقه در رابطه با ازدواج مجدد و موقت مجوزاتی وجود دارد اما دايره علم اخلاق از نظر علمای دين فراتر و گسترده تر است، لذا هرچند كه توجيهی وجود دارد كه شرع اجازه اختيار همسر دوم را داده است اما از لحاظ اخلاقی وقتی نيازی به اختيار همسر دوم وجود ندارد، اقدام به اين امری ضروری نيست.
حجت الاسلام حسينی تصريح كرد: اگر با يك نگرش جديد در بحث ازدواج مجدد و موقت وارد شويم و اين سئوالات را مطرح كنيم كه آيا ازدواج كه تكامل انسان هاست در اين مسئله لحاظ می شود يا خير؟ آنگاه ممكن است از ازدواج مجدد صرف نظر شود.
وی بيان كرد: فقه موضوع تكامل انسان را ملاك ازدواج قرار می دهد آن گاه اگر مردی در ازدواج اول نيازهای انسانی و معنويش برآورده نمی شود می تواند برای ازدواج مجدد قدم بردارد.
حجت الاسلام حسينی اظهار كرد: گاهی فردی در زندگی زناشويی با مشكلی مواجه می شود و نياز پيدا می‌كند كه دوباره ازدواج كند مانند كسی كه همسرش فوت شده، بيماری دارد و يا برای حمايت از خانواده‌ای اقدام به ازدواج مجدد و يا موقت طبق شرايط فقه و اخلاق می‌كند، كه اين مسئله متعارف است.
معاون فرهنگی و اجتماعی شهردار كرمان بيان كرد: به هر حال هنگام ازدواج بين زوجين تعهداتی انجام می‌پذيرد كه جنبه‌های مختلفی دارد و هر كدام از طرفين بايد اين تعهدات را بپذيرند و رعايت كنند، بنابراين فقه در صورتی اجازه به ازدواج مجدد و موقت می‌دهد كه از طرف مرد عدالت بين همسران رعايت شود و در اينجا اگر فرد در برقراری عدالت ناتوان بوده، مسئله ازدواج مجدد منتفی می‌شود.
حجت‌الاسلام حسينی خاطرنشان كرد: هنگامی كه فرد اقدام به ازدواج مجدد و يا موقت كرد بايستی جايگاه، شأن و آبروی همسران حفظ شده و هيچ تفاوتی بين همسران قائل نشود.
