عضو هيات علمی دانشگاه اروميه:
سوالات و شبهات مختلف بايد در بستر قرآن پاسخ داده شود
گروه انديشه و علم: افكار و انديشه‌های روز، بايد بر فرهنگ قرآنی عرضه شده و سوالات و شبهات در بستر قرآن كريم پاسخ داده شود.
حجت‌الاسلام والمسلمين «كريم جباری»، استاد دانشگاه و عضو هيات علمی دانشگاه اروميه، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) منطقه شمال‌غرب كشور، با اشاره به فعاليت دشمنان در فضای مجازی بر ضددين، گفت: در مقابل كارهای ضددينی و ضدقرآنی كه در دنيای مجازی انجام می‌گيرد، بايد برنامه‌ريزی دقيقی داشته باشيم كه بتوانيم در برابر آنها پاسخ‌گو باشيم و در اين حوزه بايد افكار و انديشه‌های روز را بر فرهنگ قرآنی عرضه كنيم.
وی با بيان اينكه بايد شبهات گوناگون رايج را در بستر قرآن پاسخ دهيم، اظهار كرد: يكی از عللی كه ما از جهاد ضدفرهنگی و ضدقرآنی برخی دشمنان دين و علم عقب می‌مانيم، اين است كه منتظر ظهور شبهات می‌مانيم تا بتوانيم به آنها پاسخ دهيم؛ در حالی كه نگرش قرآنی و اسلامی بايد راساً سوال برانگيز و پيشتاز و پيشرو باشد و سوالات بزرگی ايجاد كند كه خلاقانه‌تر و اساسی‌تر از نگرش‌های الحادی بتواند افق‌های بسيار متنوع و وسيعی به روی اذهان بگشايد و ذهن‌ها را به فطرت الهی خويش بازگرداند.
اين استاد دانشگاه افزود: اگر پيش‌زمينه‌ها، نگرش‌ها و تعلقات درونی‌شده برنامه‌سازان سمعی و بصری و اهالی مطبوعات و رسانه‌ها، ذهنيت و نگرش قرآنی باشد و قرآن نه در حد «تلاوت يكی دو آيه در گوشه‌ای از برنامه ها»، بلكه در متن و محتوای برنامه‌ها جاری باشد، تحول عميقی در بازگشت به اصالت‌ها ايجاد خواهد شد.
«جباری» با اشاره به تعريف‌نشدن اهداف و مراحل و استراتژی آموزش‌های قرآنی، گفت: سطوح آموزش‌های قرآنی بايد درجه‌بندی شود؛ چرا كه آموزش‌های قرآنی، در سطوح خاصی در ايستايی به سر می‌برد و پويايی و روند تكاملی خود را از دست داده و عموماً به حفظ و تلاوت و تجويد قرآن بسنده شده و هدف روشنی از استراتژی آموزش‌های قرآنی وجود ندارد و كسانی هستند كه چندين دوره آموزش قرآن را طی می‌كنند؛ بدون اينكه قدم در مرحله ديگری از قرائت و تلاوت بگذارند يا به مراحل بالاتر فهم و تدبر در آيات الهی، درك مفاهيم قرآنی و كاربردی‌كردن آن در زندگی وارد شوند.
عضو هيات علمی دانشگاه اروميه خاطرنشان كرد: استانداردها و معيارهای مشخصی برای مربيان، كلاس‌ها و آموزش‌های قرآنی وجود ندارد و غالباً به همان روش‌های سنتی قديمی عمل می‌شود و از ابزارهای متنوع جديد در آموزش‌های قرآنی بهره كافی گرفته نمی‌شود و آموزش‌های قرآنی مربوط به افراد عادی است و اين يكی از عواملی است كه فرهنگ و نگرش قرآنی، روح تعاليم قرآنی و پيام و معنای آيات در بدنه و كالبد نظام اجرايی تزريق نمی‌شود.
وی با بيان اينكه بايد شبهات گوناگون رايج را در بستر قرآن پاسخ دهيم، اظهار كرد: يكی از عللی كه ما از جهاد ضدفرهنگی و ضدقرآنی برخی دشمنان دين و علم عقب می‌مانيم، اين است كه منتظر ظهور شبهات می‌مانيم تا بتوانيم به آنها پاسخ دهيم؛ در حالی كه نگرش قرآنی و اسلامی بايد راساً سوال برانگيز و پيشتاز و پيشرو باشد و سوالات بزرگی ايجاد كند كه خلاقانه‌تر و اساسی‌تر از نگرش‌های الحادی بتواند افق‌های بسيار متنوع و وسيعی به روی اذهان بگشايد و ذهن‌ها را به فطرت الهی خويش بازگرداند.
اين استاد دانشگاه افزود: اگر پيش‌زمينه‌ها، نگرش‌ها و تعلقات درونی‌شده برنامه‌سازان سمعی و بصری و اهالی مطبوعات و رسانه‌ها، ذهنيت و نگرش قرآنی باشد و قرآن نه در حد «تلاوت يكی دو آيه در گوشه‌ای از برنامه ها»، بلكه در متن و محتوای برنامه‌ها جاری باشد، تحول عميقی در بازگشت به اصالت‌ها ايجاد خواهد شد.
«جباری» با اشاره به تعريف‌نشدن اهداف و مراحل و استراتژی آموزش‌های قرآنی، گفت: سطوح آموزش‌های قرآنی بايد درجه‌بندی شود؛ چرا كه آموزش‌های قرآنی، در سطوح خاصی در ايستايی به سر می‌برد و پويايی و روند تكاملی خود را از دست داده و عموماً به حفظ و تلاوت و تجويد قرآن بسنده شده و هدف روشنی از استراتژی آموزش‌های قرآنی وجود ندارد و كسانی هستند كه چندين دوره آموزش قرآن را طی می‌كنند؛ بدون اينكه قدم در مرحله ديگری از قرائت و تلاوت بگذارند يا به مراحل بالاتر فهم و تدبر در آيات الهی، درك مفاهيم قرآنی و كاربردی‌كردن آن در زندگی وارد شوند.
عضو هيات علمی دانشگاه اروميه خاطرنشان كرد: استانداردها و معيارهای مشخصی برای مربيان، كلاس‌ها و آموزش‌های قرآنی وجود ندارد و غالباً به همان روش‌های سنتی قديمی عمل می‌شود و از ابزارهای متنوع جديد در آموزش‌های قرآنی بهره كافی گرفته نمی‌شود و آموزش‌های قرآنی مربوط به افراد عادی است و اين يكی از عواملی است كه فرهنگ و نگرش قرآنی، روح تعاليم قرآنی و پيام و معنای آيات در بدنه و كالبد نظام اجرايی تزريق نمی‌شود.
