Tafsirin alkur'ani na malamin falsafa musulmi
Sadr al-Din Muhammad bin Ibrahim Shirazi (980-1045 AH) (1640-1571 AD) wanda aka fi sani da Mulla Sadra da Sadr al-Maltahin, ya kasance mai hikima, sufanci, kuma daya daga cikin masana falsafar Shi'a na Iran, kuma wanda ya assasa wani yanayi. a falsafar da ake kira "Mafi Girma Hikima".
Ya rayu a garuruwan Iran da suka hada da Shiraz, Qazvin, Isfahan da Qum.
Ya bayyana tsarin falsafarsa a cikin littafin “Al-Asfar al-Arbaeh” (Tafiya Hudu). Mulla Sadra yana da kwarewa da fasaha a fannonin kimiyya daban-daban, amma ya fi mayar da hankali kan falsafa. Daga cikin ayyukansa, muna iya ambaton "Tafseer Qur'an" da "Bayyana isassun ka'idoji".
Hanyar fassara ta Mulla Sadra
Ta hanyar nazarin fassarori da suka shahara a zamaninsa, Sadr al-Matahin ya bayyana hanyoyin tawili guda hudu. Ya kira daya daga cikin wadannan hanyoyin “Tabbas Tsarkakakkiya a Kimiyya”, wacce ita ce hanyar da annabawa da limaman Shi’a suke amfani da su wajen fahimtar Alkur’ani. Wannan hanya ta keɓance ga waɗanda Allah ya zaɓa don gano gaskiya, ma'anoni na ruhi, asirin sufanci da alamun wahayi.
A wajen gano ma’ana ta musamman ko alamomin Ubangiji, ba su taba lalata ma’anarsa ta zahiri ba kuma ba sa lalata ma’anarta ta cikinta, kuma bayyanannun ma’anarsu ba ta sabawa ma’anar zahiri da zahiri ba. Sadr al-Maltahin yana kallon wadannan mutanen da yake cikin su a matsayin sufaye na gaskiya kuma sufaye.
Sadrul Matalhin yana daukar wannan hanya a matsayin hanya daya tilo da za a iya fahimta da sanin sirrin Ubangiji da boye na Alkur'ani, wadanda ba za a iya cimma su ta hanyar ka'idoji na larabci da larabci ba.
A ra'ayin Sadrul Matalhin, hanya mafi mahimmanci kuma amintacce ta tawili ita ce hanyar dandanawa da hankali, wanda ya sami haske daga fitilar Annabta da waliyyai. Ma'anar hanyar dandano da fahimta ita ce mai tawili yana da hasashe na sufanci ta hanyar tsarkin ciki da daidaito a cikin ma'anonin Kur'ani.
Yana daukar ilmummukan wahayi (sufi) a matsayin ilimi da ilimi mafi daraja da daukaka, sannan yana daukarsa a matsayin manufa ta karshe kuma mustahabbi da kuma hanyar jin dadi, amma hakikanin jin dadi.
Siffofin fassarar Sadra
Sadrul Matalhin yakan fara tafsirinsa ne da bahasin ayar da ake magana a kai. Sau da yawa yakan gabatar da jerin ra'ayoyi daban-daban har ma da ma daban-daban na malaman nahawu da ma'ana game da wata kalma ko jimlar Kur'ani, ba tare da keta su ba. Wani lokaci Sadrul Matalhin ya wuce wannan iyaka yana ƙoƙarin haifar da wani nau'i na jituwa tsakanin ra'ayoyi daban-daban ko kuma nuna fifikon ɗayan waɗannan ra'ayoyin ta hanyar dogaro da wasu ƙa'idodi na nahawun Larabci.
Ya fi mai da hankali kan karatun kufi da na gani na Alkur'ani.
Sadrul Matalhin ya fassara Alkur'ani da Alkur'ani. Dayan kuma shi ne ya fassara wasu; Ko ya yarda da su ko ya zarge su, ya kuma bayyana malaman tauhidi da falsafa da tafsiri tare da tafsirinsa.
A cikin tafsirin Sadr al-Maltahin, abin da ke jan hankalin mai karatu shi ne daidaiton falsafarsa a cikin Alkur’ani da kuma fadinsa cewa ma’anar wannan ko waccan ayar Alkur’ani ta sauka gare ni ta hanyar wahayi daga Ubangiji da kuma daga Al'arshin Allah.
An buga Tafsirin Mullah Sadra a cikin jerin surorin Alkur'ani, wanda aka tsara kuma aka buga shi a juzu'i daya, bisa kokarin Sheikh Ahmad Shirazi, da sunan "Tafseer Mullah Sadra". Haka nan an buga wadannan littafai a cikin mujalladi bakwai masu suna “Tafsirul Kabir” da “Tafsirul Kur’anul Karim”. Wasu daga cikin surorin tarin tafsirin Mulla Sadra ma an fassara su zuwa Farisa. Daga cikinsu akwai tafsirin surorin Al-Wakeh da Juma da Tariq da Al-Ala da Zelzal da Noor, Mohammad Khajawi ya buga shi a juzu'i hudu.
