کد خبر: ۴۲۳۷۲۹۳

تاریخ: ۲۸ شهريور ۱۴۰۳ - ۰۹:۱۸

رئیس اداره تبلیغات اسلامی رفسنجان:

آزادی غزه تجلی وحدت در دنیای امروز است

حجت‌الاسلام مرتضی نقیب‌پور با بیان اینکه مرز وحدت نامحدود و گسترده است، گفت: در دنیای امروز مهمترین تجلی وحدت، وحدت مسلمانان و مردم جهان برای مبارزه با صهیونیسم و آزادی فلسطین است و در سراسر دنیا مردم آزادی غزه را فریاد می‌زنند.

حجت‌الاسلام مرتضی نقیب‌پور، رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان رفسنجان در گفت‌وگو با ایکنا از کرمان با بیان اینکه مهمترین عامل وحدت بشر همان فطرت خداجویی است که در وجود انسان‌ها نهادینه شده، گفت: توحید بزرگترین عامل وحدت بین مسلمانان و غیرمسلمانان است. آن احکام و اقتضائات فطری بشر مانند کمال‌جویی، خداپرستی، ظلم‌ستیزی و عدالت‌طلبی بین همه بشریت برابر است که می‌تواند عامل وحدت در مقابل کسانی باشد که با اصول فطری مبارزه می‌کنند.

وی با بیان اینکه مهمترین مصادیق وحدت در دنیای امروز ظلم‌ستیزی و عدالت است که همه بشر و انسان‌های آزاده بر آن اشتراک دارند، افزود: ادیان مختلف دنیا مانند مسلمانان، مسیحیان، یهودیان، بودائیان و حتی لائیک‌ها علیه رژیم صهیونیستی واکنش نشان می‌دهند که این همان وحدت حول محور فطرت است و فطرت انسانی آنها را وا می‌دارد که در برابر ظلم اعترض کنند.

نقیب‌پور ادامه داد: وحدت مهمترین عامل در مبارزه با ظلم است به همین دلیل همیشه مستکبران و دشمنان بشریت و ادیان به‌دنبال اختلاف‌افکنی بین مردم، مسلمانان و ادیان هستند تا از این اختلافات بهره‌برداری کنند. در طول تاریخ نیز همواره دیده‌ایم که عده‌ای بر اختلاف بینداز  اعتقاد داشتند مانند انگلیس که نماد این حرکت است و این سیاست را در پیش دارد.

وی تصریح کرد: بالاخره هر دین برای خود اصولی دارد و وحدت به این معنی نیست که از اصول اعتقادی خود کوتاه بیایند بلکه این معناست که ادیان، نحله‌ها و مذاهب مختلف بر مشترکات خود توجه کنند و به نقاط اختلاف نپردازند. البته نه اینکه به این اختلافات اعتقادی نپردازیم بلکه اصول خودمان را تبیین و ترویج کنیم و بر عقاید خود می‌ایستیم اما در برابر دشمن بر این اختلافات تمرکز نمی‌کنیم.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی رفسنجان فتنه‌انگیزی دشمنان برای پررنگ کردن نقاط اختلاف را مهمترین عامل نفاق بین مسلمانان دانست و اظهار کرد: در دنیای امروز مهمترین تجلی وحدت، وحدت مسلمانان و مردم جهان برای مبارزه با صهیونیسم و آزادی فلسطین است که به یک نماد جهانی تبدیل شده و در سراسر دنیا مردم آزادی غزه را فریاد می‌زنند.

وی تصریح کرد: ۴۰ سال پیش امام راحل بیان کردند که اسرائیل محو می‌شود؛ آن زمان کسی فکر نمی‌کرد یک خیزش جهانی بر این موضوع شکل بگیرد اما اقدامات رژیم صهیونیستی سبب شد اجماع و وحدت جهانی علیه آنها شکل بگیرد که امیدواریم به‌زودی به نتیجه برسد و اسرائیل محو شود.

نقیب‌پور با بیان اینکه امام علی(ع) در نهج‌البلاغه به مالک‌اشتر می‌فرماید: که تو با مردم یا در دین یا در مخلوق بودنشان اشتراک داری و اگر با دین آنها اشتراک نداری در اینکه مخلوق خدا هستید می‌توانید با هم وحدت داشته باشید، افزود: امروز با مردم جهان در بسیاری از مسائل وحدت داریم. مرز وحدت یک مرز کاملاً نامحدود و گسترده است و فقط شامل دو فرقه یا مذهب نیست بلکه همه ادیان را دربر می‌گیرد که می‌توانند در اقامه عدل، زمینه‌سازی ظهور منجی و در برابر ظلم جهانی وحدت داشته باشند.

وی با تأکید بر اینکه در حوزه ملی نیازمند انسجام هستیم، تصریح کرد: بسیاری از دو قطبی‌هایی که امروز در جامعه وجود دارد اگر به یک شکاف بین مجموعه‌های مردمی تبدیل شود قطعاً برای کشور مضر است. اقوام، مذاهب، گویش‌ها و حزب‌های مختلفی که در کشور وجود دارند زمانی که زیر پرچم ولایت قرار می‌گیرند همراه و همدل هستند. امروز انسجام داخلی وجود دارد و باید مراقب باشیم زیرا دشمن با هر فتنه، مکر و حیله‌ای می‌خواهد اختلافات را پررنگ کند.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی رفسنجان ادامه داد: در خارج از کشور نیز نیاز به وحدت به‌ویژه میان شیعه و سنی داریم زیرا دشمنان اسلام قسم خورده و به‌دنبال اختلاف‌افکنی در کشورهای منطقه و غرب آسیا هستند اما محور مقاومت امروز همدل و یک دست برای مقابله با ظلم تلاش می‌کنند و ان‌شاالله به پیروزی هم می‌رسند.

نقیب‌پور با اشاره به اینکه شر در باطل خود وحدت دارد اما جبهه حق اینگونه نیست، گفت: اقتضای خلقت است که شیطان علیه باطل دسیسه نمی‌چیند اما جبهه حق دشمنی مثل شیطان دارد که به‌دنبال نابودی حق هستند و مهمترین عامل این اختلاف تفرقه‌انداختن است. اینکه در طول تاریخ مؤمنان و اهل حق اختلاف داشتند به این دلیل است که دل به شیطان می‌سپارند و بصیرت لازم، حق‌بینی کافی، جامعه‌شناسی و خداپرستی دقیقی نداشتند و تحت تأثیر دسیسه‌های شیطان قرار می‌گرفتند. البته خداوند همیشه با حق و مؤمنان است و در قرآن می‌فرماید: «وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ.»