أشار إلی ذلک مدرس الفلسفة والأدب الفارسی "غلامعلی حداد عادل" فی حدیثه خلال حفل تکریم الفیلسوف الإیرانی الشهیر "شهاب الدین السهروردی" مؤسس فلسفة الإشراق. 

وقال إن النور فی فلسفة الإشراق لمؤسسها السهروردی جاء لیعبر عن معنی الوجود فی فلسفة "المشاء".

وأضاف أن الفلاسفة المسلمین توصلوا إلی أن "الوجود" بالمعنی الذی أتی به الإغریق لایستطیع التعبیر عن الرؤیة الإسلامیة وشرح العلاقة بین الإنسان وخالقه علی ضوء التعالیم القرآنیة والمعرفة القرآنیة والرصید الفلسفی للمسلمین.  

وأردف مبینا إنهم أتوا بمعنی "النور" لیسدوا الفراغ إذ وجدوا لفظ النور یعبر عنی الرؤیة الإسلامیة بجانبیها المعرفی والکونی. 

وأکد أن صدرالتألهین إستطاع دمج فلسفة المشاء بکل فلاسفتها کـ "الفارابی" و"إبن سیناء" بالمنهج التمثیلی الذی جاء به وکان محوره النور حیث إستطاع تصدر الفلسفة الإسلامیة لـ خمسة قرون.