ইমাম মাহদীর আবির্ভাবের পর কি মা ফাতিমার রাজয়াত হবে?

ইমাম মাহদীর আবির্ভাবের পর মা ফাতিমার রাজয়াত হবে এবং মহানবীর ওফাতের পর তার উপর যে সকল অত্যাচার ও জুলুম যেমন: বাগে ফাদাক কেড়ে নেয়া, তার ঘরে আগুন দেয়া, ইমাম আলীকে তার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা ইত্যাদি হয়েছে তার প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন।

বার্তা সংস্থা ইকনা'র রিপোর্ট: ইমাম জাফর সাদিক(আ.) থেকে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা থেকে বোঝা যায় যে, ইমাম মাহদীর আবির্ভাবের পর হযরত ফাতিমা যাহরার রাজয়াত হবে।

মুফাজ্জাল ইমাম জাফর সাদিকের (আ.) কাছে জিজ্ঞাসা করেন, ইমাম মাহদীর আবির্ভাবের পর কি মহানবীর রাজয়াত হবে? ইমাম বলেন: অবশ্যই মহানবী ও হযরত আলীর রাজয়াত হবে। হে মোফাজ্জাল! আমি যেন দেখতে পাচ্ছি যে মহানবীর রাজয়াত হয়েছে এবং আমরা সকল ইমামগণ তার সামনে একত্রিত হয়ে তার কাছে নালিশ করছি। হে আল্লাহর রাসূল(সা.)! আপনার পর আপনার উম্মত আমাদের উপর অনেক জুলুম করেছে। তারা আমাদের আনুগত্য করে নি, তারা আমাদেরকে অস্বীকার করেছে। তারা আমাদের অগ্রাহ্য করত, তারা আমাদের উপর লানত দিত, তারা আমাদেরকে হত্যার হুমকি দিত এবং মেষ পর্যন্ত হত্যাও করত। অত্যাচারী শাসকরা আমাদেরকে মাতৃভূমি থেকে জোর করে অন্যত্র নিয়ে গিয়ে আমাদের উপর জুলুম করত এবং বিষ পান করিয়ে অথবা তলোয়ার দিতে হত্যা করত। আমাদের এই সকল কতী র্মনে তিনি অঝোরে কাঁদবেন এবং বলবেন তোমাদের উপর তারা যত অত্যাচার করেছিল আমার উপরও তারা তার থেকে বেশী অত্যাচার করেছিল।

অতঃপর মা ফাতিমা আসবেন এবং তার উপর যে সকল জুলুম হয়েছিল তিনি তার বর্ণনা দিবেন এবং বলবেন যে তার থেকে বাগে ফাদাক কেড়ে নেয়া হয়েছিল, তার ঘরে আগুন দিয়ে এবং দরজায় লাথি মেরে তার গর্ভের সন্তানকে হত্যা করা হয়েছিল, তিনি ইমাম আলীর অধিকার আদায় করার জন্য মুহাজির ও আনসারদের বাড়িতে গিয়েছিলেন, তিনি মসজিদে খোতবা দিয়েছিলেন কিন্তু তারপরও তারা সকিফায় গিয়ে ইামম আলীকে বা দিয়ে আবু বকরকে খলিফা নির্বাচন করে…। বিহারুল আনওয়ার ৫৩তম খণ্ড, পৃ: ১৭

ইমাম সাদিক(আ.) থেকে মুফাজ্জালেল এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, ইমাম মাহদীর আবির্ভাবের পর হযরত ফাতিমা যাহরারও রাজয়াত হবে। হাদিসটির আরবি নিম্নে বর্ণিত হল:

مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 53، ص 17، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1409ق؛ دوانى، على، مهدى موعود، (ترجمه ج 51، بحار الأنوار)، ص 1166- 1167، اسلامیه، تهران، چاپ بیست و هشتم، 1378ش، «قَالَ الْمُفَضَّلُ یَا سَیِّدِی‏...ثُمَّ تَبْتَدِئُ فَاطِمَة(ع) وَ تَشْکُو مَا نَالَهَا مِنْ أَبِی بَکْرٍ وَ عُمَرَ وَ أَخْذِ فَدَکَ مِنْهَا وَ مَشْیِهَا إِلَیْهِ فِی مَجْمَعٍ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ وَ خِطَابِهَا لَهُ فِی أَمْرِ فَدَکَ وَ مَا رَدَّ عَلَیْهَا مِنْ قَوْلِهِ إِنَّ الْأَنْبِیَاءَ لَا تُورَثُ وَ احْتِجَاجِهَا بِقَوْلِ زَکَرِیَّا وَ یَحْیَى ع وَ قِصَّةِ دَاوُدَ وَ سُلَیْمَانَ ع وَ قَوْلِ عُمَرَ هَاتِی صَحِیفَتَکِ الَّتِی ذَکَرْتِ أَنَّ أَبَاکِ کَتَبَهَا لَکِ وَ إِخْرَاجِهَا الصَّحِیفَةَ وَ أَخْذِهِ إِیَّاهَا مِنْهَا وَ نَشْرِهِ لَهَا عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ مِنْ قُرَیْشٍ وَ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ وَ سَائِرِ الْعَرَبِ وَ تَفْلِهِ فِیهَا وَ تَمْزِیقِهِ إِیَّاهَا وَ بُکَائِهَا وَ رُجُوعِهَا إِلَى قَبْرِ أَبِیهَا رَسُولِ اللَّهِ ص بَاکِیَةً حَزِینَةً تَمْشِی عَلَى الرَّمْضَاءِ قَدْ أَقْلَقَتْهَا وَ اسْتِغَاثَتِهَا بِاللَّهِ وَ بِأَبِیهَا رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ تَمَثُّلِهَا بِقَوْلِ رُقَیْقَةَ بِنْتِ صَیْفِی‏ ...».